陶渊明：五次出仕终归隐，采菊东篱下的田园诗魂与人生抉择

陶渊明：五次出仕终归隐，采菊东篱下的田园诗魂与人生抉择

今朝，要是我们谈及田园诗人，首个想到的排在首位之人便是陶渊明，特别是他那“采菊东篱下，悠然见南山”之句被都市中的现代人视作内心深处的情感家园，让无数人心里充满向往。实际上，真正的陶渊明在世之时极为落寞，无人知晓，他生命的光辉在其离世后将近百年才慢慢放射出来。

陶渊明

东晋末年有陶渊明生活着 ，其祖父担任过太守 ，祖上家业还算丰裕 ，只是在陶渊明八岁之际 ，父亲意外离世 ，家境才渐渐没落 ，他曾写诗称自己是“弱年逢家乏” 。20岁时 ，陶渊明开启了他的游宦生涯 ，以此来谋求生路 。经过一番波折 ，29岁的陶渊明才踏入仕途 ，出任州祭酒这一官职（具体负责什么事务还有待考证） 。由于年轻气盛 ，这份公差没做多长时间 ，陶渊明就辞官回家了 。后来 ，州里又征召他做主簿 ，他做了没多久 ，又忍受不了官场生活 ，仍旧在家中闲居 。直到公元四百零五年，也就是义熙元年的八月，陶渊明再度出任彭泽令，这是最后一次。三个月之后，妹妹意外离世，他帮忙料理完身后之事，随后正式辞官归田，开启了归隐田园的生活。

从其身世能够不难发觉，陶渊明一生有五次出仕的经历，然而每次都未得志，在归隐之后，于《归去来兮辞》这首诗当中，陶渊明表达了自身对于官场的认知，还进行了对人生的思索，并且说出了自己那种洁身自好、不与世俗同流合污的精神情操。

回归田园居住之后，陶渊明起初的日子过得还算悠然闲适，在那段时间里，他把酒言欢，挥毫作诗，从而创作出了大量能够反映田园生活情形的诗文，像是《归园田居》五首、《杂诗》十二首等等。然而，令人惋惜的是，他创作出来的这些诗文在当时并未获得人们的认可，举例来说，在《晋书》《宋书》《南史》这类史料当中，都存在着与陶渊明相关的传记，而且全部都被收录进了《隐逸传》。由此不难看出，陶渊明在当时仅仅是被人们视作一位隐逸之人来看待，他所极力倡导的田园生活并不会被他人所欣赏。

但是，农民收入存在的局限性，加上别的家境状况，使得陶渊明那种悠闲的生活没办法长久维持，结果后来即便他半生都持续不断地亲自耕种，可就连维持最低温饱水平的生存条件都难以一直实现。最为糟糕的是，他最后居住的那个“草庐”竟然意外碰到了一场大火，仅有的那点家底也全都被烧光了。生活愈发艰难的陶渊明在《移居二首》其一中说“弊庐何必广，取足蔽床席”，可以看出他只期望衣服能够抵御寒冷，食物能够消除饥饿，屋子能够遮蔽床就罢了，日子过得极其潦倒。

尤其是步入晚年之时，陶渊明于《答庞参军诗序》中言道：“本既不丰，复老病继之”，其所处境遇愈发凄惨，再加之一生接连遭遇乱世、丧妻之痛、火灾以及旱涝之患，那般“鼓腹无所思，朝起暮归眠”的安适景象竟难以再度呈现了。

我们如今所认识的陶渊明，实际上是宋人重新塑造而成的。缘由在于，陶渊明的隐逸诗，从多个层面全方位地展现了诗人的生命情结，其中包括鄙弃功名利禄，摒弃对社会的关怀之心，钟情于自然、美好的田园环境，留恋安宁、质朴的躬耕生活，而这种精神最终也成为了士大夫精神层面的一个归宿。

唐代之时，陶渊明的诗篇方才大放光彩，其倡导的“不为五斗米折腰”的骨气，还有固穷守节的精神境界，以及顺天任情的达观的生活状态，才渐渐被人认知。好多士大夫在仕途失意或者厌倦官场之际，都将会回归到陶渊明那儿，借由从他的诗篇里寻找全新的人生价值，用以慰藉内心的苦闷厌世之情。像白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等等，没有不是这样的。

陶渊明一生创作诗篇数量达上千首之多，然而得以世代流传的作品，仅仅是那125首诗歌以及12篇文章，经后人汇编成了《陶渊明集》呢。在这些诗文当中呀，绝大多数都是以田园诗的数量占据主导地位哟，它们极为充分地展现出了他坚守志向、绝不阿谀奉承的那种高尚的气节操守呢，还有他对质朴纯真的田园生活所怀有的深深热爱之情呀，以及他对于理想世界充满着追求和向往之意呀，正是基于此呢他才被后人称作是最为著名的田园诗人罢了。就好比他的代表作《桃花源记》一般，直至如今读起来呀，依旧会让人感觉到那仿佛是一个特别令人心生向往的精神领域呢。

陶渊明活着的时候是孤单寂寞的，他所作的诗没人能理解，也没人去关注，跟西方某些大师情况一样，陶渊明死后名声大噪，可这跟他生前的冷落孤寂形成了强烈反差，他生命所散发的光芒是在他离世之后才慢慢释放出来的，这不得不说是历史的一种遗憾以及悲哀。