古人如何评价陶渊明？生前寂寂，身后殊荣逐步凸显

古人如何评价陶渊明？生前寂寂，身后殊荣逐步凸显

文／ 王军健

陶诗在文学史上的地位

我国魏晋时期有一位杰出的诗人兼散文家，名叫陶渊明。文学史上存在一些大家，他们在活着之际，便已声名远扬，备受社会敬重以及读者赞誉，进而产生的影响颇为巨大。陶渊明却与这些人大不相同。他的一生，在政治方面始终遭受压抑，于生活上也屡次经历挫折。他生前的社会地位，同他对祖国文化所做出的巨大贡献极为不相匹配。他创作的《饮酒》诗里写有这样的内容：“颜生被称作仁，荣公归向有道。屡次贫困却未能长寿，长久饥饿直至年老，虽留下身后名声，一生也已经困苦不堪。”。这是诗人针对颜回、荣岂期两位古时贫士发出的叹惋，亦是个人身世的自我呈现。他的诗文于当时所产生的影响明显是不值一提的。知音难逢的烦闷时常在他的作品里有所流露：“青松于东园里，众多杂草将其姿态遮蔽，凝结寒霜殄灭其他品类，它卓然挺立显现出高高枝头。相连成片的树林众人难以察觉，单独一株松树人们倒觉得奇特。”(《饮酒》)凡此种种以孤松自比的诗句，用来形容陶渊明的作品在当时文坛的冷淡境遇，极为恰当。他的诗作在当时着实仿若被掩没于杂草丛中的青松那般，被堆砌辞藻、追逐骈俪的作品所覆盖，丝毫见不到自身的光辉。颜延之写的《陶征士诔》，对陶的人品给予了诸多赞许，然而对于其作品，仅仅用了“文取旨达”这简简单单的四个字，就如此轻易地一带而过。齐梁时期有个叫钟嵘的人，他是历史上第一个试图摆脱陶诗带有“田家”味道这种传统偏见，来正式对陶诗进行评论的人。他给陶渊明送上了一顶“隐逸诗人之宗”的名号，比起前人来，总算是大大前进了一步。一直到昭明太子萧统，才开始给予陶渊明的诗文比较高的评价，并且为其进行编集、撰写序言，还写了一篇比《宋书》更加详尽的《陶渊明传》，对陶的道德、文章都极其推崇，这可真是陶渊明百年都难以遇到的知音啊。唐宋往后，推崇、赞扬陶渊明其人其文的作家忽然多了起来，李白写了许多钦慕赞叹陶渊明的诗文，杜甫写了许多钦慕赞叹陶渊明的诗文，白居易写了许多钦慕赞叹陶渊明的诗文，有“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”这样的警句，有“数峰太白雪，一卷陶潜诗”这样的警句来着，苏轼是历史上把陶渊明举得最高的一个人，他讲：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”随后各朝各代，对陶诗的研究有不断的深入，对陶诗的评论有不断的拓展。新中国成立之后，针对陶渊明的研究更是收获了令人欣喜的成果。然而，鉴于时代以及观念方面存在的局限，针对陶渊明的研究依旧有着诸多似明似暗，有待进一步深入探究的问题。当下，我们去阅读陶渊明的作品，针对他的文学成就再度予以精准、科学、公正的评估，对于批判地继承古代文学遗产而言，无疑是具备重大意义的。

马克思主义持有这样的观点：任意一个人在文学之域所具备的价值，并非由其自身来决定，仅仅是在与整体相互比较的情形里面作出判定的。有着在文学史上显著成就以及卓越贡献的陶渊明，也唯有将他放置到东晋的作家群体当中予以比较，才能够得出恰当的结论。两晋那个时期，玄言诗极为流行。这种存在“理胜其辞，索然寡味”特征的玄言诗，竟然在文坛占据统治地位长达百年时间。陶渊明是处于晋宋交替之际的作家。刘勰曾经讲过：宋代初期文学创作，体裁有沿袭亦有变革，庄老思想退去，而山水题材开始兴起。在陶渊明田园山水诗大量出现之后，它就如同奇葩独自绽放一般，凭借其清新自然如许的姿态，将往昔的积垢全然洗去一空，革新了那“统统平典如同道德论”的枯燥乏味至极的玄言诗风，致使它自此在文坛“告退”，为诗坛灌注了新鲜的血液，填补了诗史的一段空白部分，极有力地推行了后来诗歌的发展进程。固然有人批判陶渊明的诗乃是以“展现脱身仕宦，‘归去来兮’这么一种心理”创作而成的，然而他的田园诗或多或少也“折射出了劳动生活的具体内容”，满含着他“对于污浊社会的憎恶以及对纯洁田园的热爱之情” 。他将农村刻画得这般幽美且恬静，道“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟” ，把农村写得如此安逸又闲适，甚至达到了“飘飘然有点不食人间烟火味”这种程度。这当然是同他的“宦途失意”或者“过腻了富贵生活”以及“换个农家风味”的思想感情存在关联。不过也应当明白，农村的自然环境跟城市相比较，确实是清静幽美的；而且农民的生活风尚，确实是纯朴自然的。写农村时，陶渊明把其描绘得优美而恬静，写农民生活时，他将之刻画得安逸又闲适，把这些拿来跟蝇营狗苟的官场、勾心斗角的官场相比与熙来攘往、有着令人争利夺货情况的闹市相对比，难道说其本身不也是具备积极意义的吗？就如同车尔尼雪夫斯基曾经说过的那般：“那些遭受生活折磨，对跟人们交往感到厌倦的人，是会以双倍的力量深深地眷恋着自然的。”当然咯，陶渊明在诗歌题材方面的创新并非是孤立存在的。《诗经》里头有好些描绘美丽自然风光的篇章，曹魏时期有少数作家开始留意山水自然的描写，曹操所作的《观沧海》描绘水天空灵、浩淼无垠的壮丽景致很是动人，西晋末张协写在《杂诗•其四》里的深秋萧瑟景色，形象突显出来极为突出鲜明比如“丹气临旸谷，朝霞迎白日”等等，东晋末年陶渊明的田园诗以及谢灵运的山水诗的出现，更是山水田园文学日益走向成熟的标志性体现，所以，胡凤丹在《六朝四家全集序》当中指出：“诗里面有陶渊明，就如同文章中有韩愈一样。”。若要评价陶渊明于诗歌史上之重要地位，说其诗也定当像靖节那般，而后才能够去规范六朝之奢靡，我们觉得如此评价并不过分，而文也必定要像昌黎那样，而后才可兴起八代之衰 。

陶诗艺术特色的表现

然而，不容置喙的是，陶渊明于文学领域铸就的成就，可不是仅仅局限于对诗歌题材予以的创新之举，而且，这些成就还在于他笔下诗歌所彰显出的别具一格的艺术风格。本文所蕴含的目的，并非单纯地论述陶渊明于文学史上所占有的地位，更为关键且尤为重要的着实是要剖析、解析陶渊明诗歌所独具的、旁人所没有的艺术风格。既然如此、话已至此，那么，究竟什么才是陶渊明诗歌最为关键、最为主要的特色呢？而这些艺术特色又会具体表现在哪些层面、哪些方面呢？

布封曾说过“风格就是人”，这话被马克思、恩格斯引用过，意思是风格乃是作家心灵的向外展露及呈现，古今中外，所有天才诗人，无一不是在内容跟形式、思想和艺术的有机融合里，展现出自身的艺术特性，塑造出独特的艺术风貌。陶渊明诗作的艺术风格跟他本人不随波逐流、不随意苟同的高尚品格相同，是别具一格的，充分彰显了诗人的个性特质。陶渊明的诗，凭借其高远的思想境界、丰富的生活体悟和卓越的表现能力，构建起了自身独特的艺术风格。我国文学史上，还有一位大诗人苏轼，其在《与苏辙书》里，对陶渊明诗歌艺术特色，用八个字作了堪称最佳的概括，那便是“质而实绮，癯而实腴”。这意味着，陶渊明的诗歌展现出一种，质朴之中蕴含着华美，平淡之中蕴含着丰满的独特风格架势，就此如此这般。而这种风格，在六朝的时候，并不被人所赞许；《诗品》里“世叹其质直”的评价话语，流露了世人对陶诗风格的不满情绪以及惋惜之情；甚至还有人，用“田家话”来加以讽刺戏谑。以至于北齐阳休之，也嫌弃“陶潜之文，辞采未优”，觉得陶诗文采欠缺不足，艺术性不够高水准。那些非议以及偏见，恰恰从相反的方面证实了，陶诗的风格跟当时那种彩丽争相繁茂的诗风是相互对立的。萧统说陶渊明“其文章不群”“独起众类”，确实是极度恰当的评语。朴素天然而且又清雅高远，正是陶渊明在创作方面比近代作家高出一筹的关键表现。敖陶孙论述魏晋诸多名家风格特点的时候指出：“陶彭泽如绎云在霄，舒卷自如。”他运用生动形象的比喻揭示出陶诗的艺术特色，很有见识。今儿，咱们认真去吟诵陶渊明所作之诗，尤其是那些饱含田园气息的诗作，便不难发觉：陶渊明的诗歌之所以能“独起众类”，恰恰是由于其诗歌于神韵、感情、色彩、语言等诸多方面，显著地展现出“质而实绮，癯而实腴”这般的艺术特色，故而构成了他别具一格的艺术风格。