波利比阿史学批评与早期希腊化时代历史写作的变化

波利比阿史学批评与早期希腊化时代历史写作的变化

作者简介：褚新国，历史学博士，河南大学历史文化学院地域民族史研究所博士后。河南开封。

NPC文案：《世界史》2018年第05期

原刊：《历史月刊》2018年20184期第108-126页

关键词：早期希腊化时代/历史写作/古希腊史学/早期/ /希腊语/

摘要：波利比乌斯尖锐的历史批判主要针对以蒂迈欧等人为代表的希腊化早期的历史书写。历史评论客观地反映了社会历史转型时期，历史领域也发生了重大而深刻的变化。突出表现在三个层面：历史解释围绕人物历史、编纂方式流行“从书到书”、叙事表达强调审美情趣。相关认知可以为我们深入考察古希腊乃至西方古典史的整体发展趋势，提供一些具有启发性的解读视角。此外，还涉及西方古典史学史上许多大体正确但细节不明的重要问题。从上述意义上来说，希腊化早期的历史书写实践具有复杂而鲜明的时代内涵。它绝不是城邦时代希腊​​史学的无足轻重的附属物，也不是简单的所谓“衰落”所能涵盖的。

在古希腊文明漫长而多彩的发展演变过程中，城邦制度下的古典时代（公元前5世纪—公元前4世纪）——由远及近，萌芽于爱琴海文明（公元前20世纪—公元前12世纪）公元前）、荷马时代（公元前11世纪—公元前9世纪）、古风时代（公元前8世纪—公元前6世纪），明显代表了该时期“沸点”意义上的巅峰状态。也因此，它逐渐成长为广阔的地中海世界中最灿烂、最瑰丽的花朵。事实上，在古典奴隶制的社会历史条件下，基于人文理性的希腊文明所特有的“多样性”、“深刻性”和“先进性”即使在人类古代文明史上也是十分罕见的。

从公元前4世纪中叶开始，马其顿人首先从北向南入侵巴尔干希腊，随后与希腊人联手从西向东征服波斯帝国，不仅有效地改善了波斯帝国的局势。伯罗奔尼撒战争以来不断暴露的城邦体系危机得到一定程度的缓解，为地区经济社会发展的进一步繁荣提供了优于“小国少民”的优越上层建筑支撑”，从而也为希腊文明的进一步发展提供了必要的、坚实的社会历史。特别是在幅员辽阔、民族众多的背景下，有更雄厚的物质基础和更便利的融合条件。

毫无疑问，基于特定时空维度的相互影响和反映而孕育出来的所谓“希腊化文化”，具有如此复杂的社会历史内涵和外延，无疑占有极其特殊和重要的地位。突出表现在纵向上批判地继承和发展了“古今”的传统遗产，横向上综合了“八方”的文化成果。从这个意义上说，希腊古典时代地中海世界的文明积累，经过全面、系统的梳理、总结、改造和提升，形成了具有独特时代内涵和地域特色的“希腊文化”，其中“融合” “自然是第一要务，也是共同的特点。不仅如此，他们还凭借相应的政治和军事优势（主要以亚历山大和罗马的对外扩张为代表），在黑海、意大利、近东乃至中亚等广大地区得到推广和传播。在一系列丰硕成果中，罗马人和犹太人通过“希腊化”得以“重生”，可以说是典型例子和杰出代表。

鉴于此，聚焦“希腊化文化”是什么以及如何可能，历史文化兼具“本体论”和“方法论”的双重内涵：不仅要深刻认识这“百花园”的本质，还要考虑时代。 ——地域文化极其特殊和重要的方面和内容，当然也为相关研究提供了极其特殊和重要的视角和立场。

显然，在谈到希腊化时代（泰晤士报，约公元前334年—公元前30年）的历史书写时，学界常将波利比乌斯（约公元前200年—公元前118年）称为“古代史学中的亚里士多德”①，其40卷的《历史》代表了西方古典历史理性思维的广度和深度，但与博斯的史学相比，“早期希腊化时代”的历史书写实践同样丰富多彩，具有鲜明而复杂的社会历史。从某种意义上说，它更值得讨论。

在希腊化时代的所有历史学家群体中，蒂迈欧斯（西西里岛陶洛梅尼姆，约公元前 345 年 - 公元前 250 年）无疑是最具争议性和批评性的特殊人物：“蒂迈欧斯本人并没有意识到——他在《波利比乌斯》第 12 卷中被驳斥了。” ' 历史。” ② 希腊化时代最有成就的历史学家公开质疑蒂迈欧，这表明他正在写当时的历史。他的地位和影响力在他的领域是其他人无法比拟的：“我不知道为什么，但他实际上享有很高的领导者声誉。”波利比乌斯的历史回顾源于对这位前辈“如此广泛的认可和成功”、“说服并愿意赞扬‘他的人民’”的嫉妒，但更深层的含义是系统地阐述历史写作的基本思想：“我将全面地阐述历史写作的基本思想”。讨论蒂迈欧斯和他的历史著作（40卷​​《历史》或译《西西里史》，以下统称为“《西西里史》——作者引用），以及历史研究者不可推卸的责任”。 ③作为《历史》中唯一一部涵盖整章内容、可以独立撰写的历史专着，本书深刻反映了以梅乌斯等人为代表的希腊化时代早期希腊世界史学的主流面貌和特征。事实上，相关的批判性讨论贯穿于整本《历史》。鉴于同样受到批评的提图斯等人历史著作的严重流失，坡的历史评论作为为数不多的强有力的旁证和解释视角之一，可以帮助我们深入理解“希腊邮报”的历史写作实践。 ——城邦时代的“偏差”，甚至是西方古典史学的整体发展趋势。

本文的总体研究思路可以概括为：基于宏观、中观、微观的互补性，我们试图尽可能地考虑到相关时期的希腊罗马历史、古典历史文化和历史学家——间隔。团体案例。在“点-线-面”层层推进、逐步向纵深发展的意义上，结合三者之间复杂而密切的内在历史逻辑关系，主要围绕“写什么”、“怎么写” ”和“为什么写”等核心命题，并尝试在不同层次和形式上进行探索。

历史解释：从事件史到人物史

关于撰写《历史》（或译为《希波战争史》）和《伯罗奔尼撒战争史》的目的，“西方（文化）史之父”希罗多德和《西方政治史》分别“历史之父”修昔底德⑤强调得清清楚楚。由此，我们至少可以得出两个结论：第一，古典希腊历史学家关注值得铭记的重大事件，并试图解释其原因；其次，他们作品中的叙事主角往往宽泛而抽象。希罗多德笔下的人物多为“希腊人和外国人”组成的“人类”等复数形式（据作者不完全统计，至少有158个民族）。修昔底德关注的是“希腊人”和“人类”。 “非希腊人”包括“几乎整个人类”。他们通过解释事件的联系和理解人类的行为，意在表达城邦制度下希腊世界共同体的普遍利益。例如，希波战争巩固了希腊人的自由和独立，激发了普遍的民族自豪感。希罗多德坚持从人类学和政治学的角度来解释，包括希腊和波斯（包括埃及）族群之间社会文化和政治制度的差异。深谙军事和政治实践的修昔底德对希腊政治有着透彻的了解，他意识到个人的作用在庞大而复杂的国家机器中往往是微不足道的。一个典型的例子是，尼西亚斯等人根本无法为“希腊历史上我们所知道的最大规模的军事行动”的结果承担责任。即使是有远见的伯里克利也无法准确预测瞬息万变的战局（雅典瘟疫、既定国家政策的放弃）。

鉴于“在塑造希腊化世界的诸多因素中，战争无疑位居榜首”⑥，军事政治题材自然继续受到当时历史学家的高度重视。但总体而言，与以往的史学家相比，相关记载的份量和质量都远远不能令人满意：

他们把小事过分夸大……把无关紧要的事件变成重大的事件和行动，记录的战斗中步兵损失往往在十人左右，骑兵甚至更少。至于围攻……由于缺乏实例，很难准确描述是如何进行的……此外，还有攻克塔伦图姆、围攻科林斯、萨迪斯、加沙、巴克特拉的详细描述，尤其是迦太基战争等。很多都是自己虚构的7。

与此同时，另一方面，作家们在继承政治军事史叙事框架的基础上，不约而同地对重大历史事件中的主要人物进行了宣扬和突出。例如，提奥潘普斯（约公元前380年）就是12卷《希腊史》的早期代表，旨在延续《伯罗奔尼撒战争史》。根据马其顿国王菲利普干预希腊事务所体现的个人影响，特特尔写了58卷的《菲利普史》作为《希腊史》的续集：“在本书的序言中，他声称主要促使他写作的因素动机是，欧洲以前从未有过像菲利普国王这样的人物。” 8 更典型的例子是，亚历山大及其追随者极力主张将源自东方的王权神化，这促使写回忆录的风潮迅速流行起来：“亚历山大死后，当他们为争夺亚历山大大帝的大量财产而战时，他们还留下了大量的军事回忆录，歌颂他们的美德。” 9 这一点在同时代的卡利斯提尼 ()、克里塔克斯 () 和亚里士多德身上得到了突出体现。布斯（）、安克利德斯（）、赫吉亚斯（）、托勒密（）等不遗余力地赞扬亚历山大这位“新时代的阿喀琉斯”⑩。与希腊本土相比，以西西里岛为中心、被称为“大希腊”的意大利南部殖民城邦的地区历史学家也表现出了相似的兴趣。例如，早在锡拉丘兹僭主的支持者菲利图斯（约公元前432年—公元前356年）所著的11卷《西西里史》中，他就自称是修昔底德的后裔，并极力夸大酒神狄奥尼索斯。 。苏斯及其儿子们的统治（公元前406年-公元前363年）具有重大意义。此外，泰莫里恩等其他“辅助”人物也纷纷登场。亚历山大特别欣赏费孝通的历史观，当时的学者也认可他的历史学家地位。后来，杜里斯（约公元前350年—公元前281年）写了一部锡拉丘兹暴君阿加索克利斯的传记。但由于对费、杜等人的历史著作强烈不满，蒂迈欧斯又写了一本《西西里史》（主题是从狄父子到公元前289年阿加索克利斯去世）。全书充满了强烈的英雄主义历史观：“卡利斯提尼希望神化亚历山大大帝，而蒂迈欧则使蒂莫里安远比最明智的诸神还要伟大。” (11)

早期希腊化史学家主张以“大人物”为中心的政治史叙事新思潮，这既与古典希腊传统有联系，又有所不同。通俗地说，他们都是从政治伦理的角度强调道德对历史的深刻影响。有学者一针见血地强调，西方古典史学“更早有更高的目的，特别是弘扬道德、伦理和爱国主义”（12）。例如，希罗多德奉行多米诺骨牌般的道德立场，诗意地展示和阐释人类历史：强大的帝国侵吞落后民族而惨败，落后群体通过财富增值建立霸权，由此产生的野心和贪婪最终摧毁了一切。修昔底德通过大量论述人性优缺点的文章探讨了博瞻的道德内涵，包括正义、惩罚、破坏、无为、暴力、权力、复仇等（13）。基于对历史重大事件的关注，古典希腊史学的政治和伦理视角显得过于宽泛和抽象。值得注意的是，在宏观层面上，他们对历史进程的解释主要依靠一些归纳概括性较强的基本术语。例如，波斯帝国和雅典帝国的兴衰，生动地展现了“扩张—衰落”的历史规律，其核心是“停滞”（14）。微观层面通常与主角“人类”内在一致，热衷于民族文化、心理等问题。例如，希斯讨论吕底亚国王克洛伊索斯的趣闻，显然是为了展示以梭伦为代表的希腊城邦制度下的公民美德。从公元前4世纪开始，继希腊人和希腊人之后，希腊史学更加强调“清楚地展示道德规范，并使之成为历史书写的首要焦点”（15）。

希腊化早期“人物史”写作的显着特点是题材选择、场景描述、人物刻画更加具体化和现实化。关注历史进程中大人物的所作所为，在更深层次上反映出道德修养成为探寻原因的重中之重，顺理成章地转向对轶事（外在表现）和人格心理（人格心理）的考察。内部原因）。具体来说，大人物影响历史，道德品质影响当事人的成败，人格心理制约道德修养，这些都通过轶事展现出来。作为一种普遍现象，正如博斯指出的那样：“有些作者在他们的故事中引入了耸人听闻、耸人听闻的元素”、“有些人将一切都归咎于命运”、“而另一些人则津津乐道所发生的奇怪事情”。事”（16）。典型的例子就是提奥普斯的《腓力史》复杂而矛盾的叙事结构和思想内容，充分说明了道德修养与政治成功密不可分：腓力是影响当代希腊历史的主要力量这一事实是有目共睹的，同时对他“狂妄自大”的性格和“荒淫颓废”的私生活给予了猛烈的道德批判：

贯穿全书，首先，描写他贪图女人，甚至奢侈淫乱，最终危及家国；其次……他是一个邪恶的叛徒；第三……他的朋友们经常看到他在光天化日之下喝得醉醺醺的……腓力在马其顿的宫廷，他们聚集了希腊国内外所有最放纵、最无耻的人……因为总的来说，腓力对节俭和诚实的人没什么兴趣。 ……其实，无耻耸人听闻的行为，他们还没有做过，还有什么合法的、值得赞扬的事情他们还没有破坏过？

他自称真实地描述了一位德才兼备的国王，却指责他所做的一切都是奢侈和淫荡的（17）。

与特蕾莎相比，跟随亚历山大东征的翁西克里图斯（约公元前360年—公元前290年）通过《亚历山大的教育》（模仿色诺芬的《居鲁士的教育》），将一代军事成就卓著的天才塑造为践行犬儒学说的道德英雄和希腊文明的热心传播者。本书聚焦当时流行的历史写作思想，开创了浪漫主义传记写作的先河：重点讲述亚历山大的青年成长和求学经历，也广泛触及他的私生活（如血统、性情等）（18）。事实上，这只是上述亚里士多德传记史学热潮中的一个例子。

提奥蓬波斯是希腊化时代早期的先驱历史学家，他对希腊世界的衰落给出了伦理学的解释，对蒂迈欧斯、杜里斯等许多后来的杰出历史学家产生了深远的影响(19)。突出的是，他们从道德史角度看的“品格史”意图是相互共鸣却又具有共同的目的。鲁蒂的《西西里史》也倾向于从道德角度深刻反思严肃的现实问题，即曾经辉煌的西希腊为什么会向迦太基、罗马等新兴蛮族势力投降？鉴于此，当权者制度的暴政道德品质成为讨论的核心：包括狄奥尼修斯父子的统治，尤其是阿加托克勒斯，他因政治分歧迫使提图斯流亡数十年——” 《西西里史》以他的死作为叙述的焦点，显然并非偶然之举。这一点引起了波利比乌斯的强烈反对，波利比乌斯遵循修昔底德严肃政治史叙事的传统：

据说，阿加索克利斯早年是一位著名的男妓，总是随时准备献身于最放荡、无耻、无良的人，（像）寒鸦或秃鹫，阿谀奉承、迎合任何人的欲望。

我们必须深刻质疑蒂迈欧的性格。他告诉我们，诗人和作家通过专注于特定的主题，在他们的作品中揭示各自的本质。他说荷马总是用盛宴招待他的英雄，这表明他或多或少是个贪吃者。亚里士多德的著作中经常出现烹饪秘诀，表明他是一位美食家，也是一个挑剔的人。同样，暴君狄奥尼修斯对女性美女的偏爱，也暴露了他的羞怯和女性气质……总之，他滔滔不绝地谈论着无知的迷信和荒诞（20）。

上述材料表明，以蒂迈欧为代表的早期希腊化历史学家主要强调通过列举轶事、揭示人物心理来对参与重大历史事件的“大人物”进行道德评价。而且，这一点甚至在很大程度上上升到了学术研究的理论层面（21）。如果波利比乌斯只是从真实性和实用性的角度来说话——包括声称“没有必要夸大耸人听闻的事件”，阅读和关注这些事件“毫无价值”，“我们必须谴责未能引导读者付费”。注意那些写世界上发生的正常或常见事情的作家”（22）似乎弱化了问题的本质。

早期希腊化历史学家直觉地认为，历史实际上是大人物及其希望的聚集。其主要原因是社会政治环境的剧变：在君主专制背景下，少数军事政治强人的实际影响力日益凸显。如果我们审视古希腊史学的演变，就不难窥见端倪。毫无疑问，“希腊人的政治理论的核心是对城邦本质的反思”，正如古希腊人所说，“关注城邦的利益是你的责任” (23)。尤其是在希波战争（鼎盛时期）、伯罗奔尼撒战争（江河衰落之际）、马其顿南侵等背景下，文学、历史、哲学学者们不约而同地将反思推向高潮。博战暴露了民主制度的致命缺陷，战后雅典30人军政府的大规模清洗运动使人们对城邦政治失去了信心，更凸显了这一点。呼唤德才兼备的领袖，甚至倡导专制统治的合理性，成为奴隶主和有识之士探索国家模式的理想起点。基于此，修昔底德不得不正视和关注带有隐忧的个人日益凸显的政治影响力：“一个国家的失败往往与个人的奢侈联系在一起”，“很快就会导致城市的毁灭——状态”（24）。事实上，从第五卷第二章——“当时雅典和斯巴达两位最有权势的政治家”促成和约的实现开始，他们就逐渐自觉地将个人权力视为影响和平走向的重要因素。战争 (25) .然而，他专注于希腊两个阵营之间的政治关系（26）。因此，很少对某一特定政党进行具体评价（有时他在提到“极少数阴谋者”后会犹豫不决）——包括安提丰、阿尔喀比亚德、克瑞翁等为谋取私利盘踞雅典的谄媚者，以及其他人。 。至于柏拉图、亚里士多德，他们写文章指责他不知是非。如果说希罗多德通过适合他那个时代审美趣味的讲故事展现了对希波战争诗歌的英雄诠释（同情荷马史诗传统），那么修昔底德似乎刻意写了一部根本没有英雄战争史的作品。 。

在城邦体系的活力濒临枯竭的情况下，一定程度上支持苏格拉底和修昔底德的色诺芬，在“人物历史”上“远离宏大叙事”的意图明显增强。从表面上看，7卷本巨著《希腊史》（题为《公元前411年至公元前362年的希腊史记》）（27）是一部典型的以重大事件为中心的政治军事史：从修昔底德开始的伯罗奔尼撒战争以曼提尼战争结束。此时的希腊诸国纷纷征战、结盟，但始终找不到出路。尤其是作为博战之后最残酷的兄弟残杀，曼战并没有带来稳定和秩序。就像博瞻之于休一样，直到满展通过写《希腊史》促使色诺芬揭示了一个适合时代的解释框架：希腊分裂的根源是什么，解决办法又是什么？ 《希腊史》第一卷似乎刻意放弃了开头的明确含义。官方“序言”：鉴于彼得战争后希腊世界的动荡和衰落，缺乏单一实体的重大事件主导了全书。事实上，色诺芬无意系统地记录当时希腊的军事和政治事件。相反，贯穿其中的是道德层面，包括讨论的问题和写历史的目的。一方面，道德元素是解读希腊动乱的一个主题：虔诚、忠诚等传统公民美德逐渐让位于贪婪、奢侈和幻灭。另一方面，解决问题的关键在于能否通过惨痛的教训实现道德复兴。第二卷、四卷、五卷、七卷关于书写历史目的的讨论表明，历史书写就是提供镜子。

色诺芬历史著作的核心主题浓缩在《希腊史》（28）卷5和其余各章中，主要从道德角度反思斯巴达的衰落。色诺芬此前曾通过《斯巴达宪法》和《阿格西劳斯国王》（古希腊散文史上第一部悼词）强调国王的才干和谋略给暴虐制度下的斯巴达带来了安定和稳定。繁荣。然而，在成熟的《希腊史》中，相关论述显然带有很深的批判性：希腊的动乱部分是由斯巴达霸权造成的，导致了民众的叛乱，而承担主要责任的阿格西劳斯，被视为“斯巴达的解释者”。霸权野心滋生并导致腐败是普遍规律”（29）。显然，色诺芬开始有意识地深刻反思“大人物”的实际影响力。而且，与苏、苏相比，他的观点带有强烈的妥协意图：由于人性有缺陷，世界无常，他对当时盛行的个人英雄主义（包括无政府主义倾向）感到不满。公民和野心家的专制习惯）；同时，他相信，通过理性的自我控制，领导人可以为城邦的发展提供正确的方向。与此相一致的是，色诺芬主张贤明而贤惠的国王的典范——例如，第七卷中对色萨利暴君阿森的性格评价表明，个人成功与道德行为是相互排斥的。不仅如此，与领导人相关的详细历史事件也成为记录的重要组成部分。如果把《希腊史》和《长征》（美化我远征小亚细亚的军事回忆录）、《居鲁士的教育》（美化德才兼备的专制统治，反对柏拉图的思想）相比较， 《哲学家王》）、《英雄与传记》（评价西西里僭主制度）等（30），从某种意义上说，古希腊史学的演变似乎是从色诺芬开始的，而《 《希腊史》以希腊化初期的史学编纂为前提，为过渡性埋下了伏笔。

现在的问题是，波利比乌斯在多大程度上意识到了古希腊史学的这一变化？通过考察波利比乌斯对塞奥芬斯写作实践的历史评论可能有助于说明这一点。毫无疑问，《腓力史》实际上是一部以人物历史为中心的“希腊史”。而追溯本源，此前创作的《希腊史》似乎带有浓重的“人物史”色彩。关于从《希腊史》到《腓力史》的演变，不难明确地做出以下结论：

没有人能够同意这位历史学家的总体计划。从修昔底德开始致力于书写希腊历史，恰逢留克特拉战役、希腊历史最动荡的时代之前……他改变了计划，决定记录腓力的历史。我深信，将腓力的成就纳入希腊历史，比将希腊历史纳入腓力历史更严肃、更合理。因为即使一个痴迷于王室事务的人有能力并且找到了合适的机会，他也会毫不犹豫地将写作的主题和标题转向希腊；任何一个头脑正常、尚未开始书写希腊历史并取得成就的人都会这样做。这涉及夸大的国王传记。是什么导致狄奥蓬波斯忽视如此明显的矛盾，除非他无意写一部好的希腊历史（31）。

显然，波利比乌斯严重误解了特蕾莎撰写历史的时代背景及其所蕴含的现实指向。值得注意的是，“从腓力二世开始，马其顿就成为强大的希腊意识形态和激情的主题”（32）。讽刺的是，《历史》也体现了强烈的“人物历史”意图。试想，在英雄辈出的伟大时代，波斯尼亚人怎会对“大人物”事业的芬芳视而不见？突出的是，《史记》对原因的解释采用了两种并不矛盾、不妥协的平行逻辑思路：一是继续强调政治制度的优劣，解释了三权鼎立的兴衰。希腊、罗马和迦太基。其次，并不掩盖“大人物”微不足道的历史影响。就其“角色历史”的含义而言，我们认为需要澄清两点。首先，标题表明特定的章节通常以角色为中心，并讨论历史事件，例如匿名战争，三个希腊王国的事务（尤其是希腊大陆）等。其次，它涉及大量轶事，性格，性格和性格，并强调各方成功或失败的道德判断，例如阿拉图斯的论文，，国王英雄，菲利普二世，汉尼拔和，，，，，，和其他“大人物”（ 33）。相比之下，这一点尤其是马其顿国王菲利普五世的契据。这是两个引号供参考：

他的性格完全逆转并明显地腐败了……鉴于他的突出和卓越的才智，这位国王对善与恶的动态是出色的，并在整个希腊广为人知。他对善与恶的动态的实际后果是对比的。

以前的国王比菲利普（）没有更多的素质来制造好或坏统治者……我不喜欢其他作家……但是...向我的读者表达我对国王和其他伟人的了解。立场（34）。

如果以理性而闻名的博世仍然深入参与其中，它是否可以从当时撰写“人物历史”的现实普遍性表明？

2。汇编方法：从直觉研究到静坐讨论

“寻求真理”一直是杰出历史学家追求的理想目标，它也是衡量历史作品价值的重要标准。鉴于历史数据的真实性是历史书籍可信度的基本先决条件，所有认真的学者都非常重视物质收集和验证。作为动手旅行探险家，军事和政治从业人员，古希腊人重视实践研究，并基于可验证的信息。首先，相信我自己对事件的直观见解，然后依靠可靠的内部人士的目击者证词。例如，强调了现场调查和个人访问，并反对复制先验意见。 “历史”的第2卷和第4卷表明，他最初对地理和民族志有强烈的兴趣，并参观了地中海沿岸的山脉，河流，地形和铭文以及历史遗迹。正是在他广泛的旅行中（包括在山羊时代的雅典文化生活中积极参与），他找到了大量的真实信息，并决定成为历史学家（35）。希罗多德（）呼吁证据表明希腊人和外国人的巨大成就，并说实话，主要依靠口头来源。鉴于口头信息的严重缺点，例如记忆损害和不同的意见 - 例如，历史学家的埃及人（宗教信仰，习俗和习俗）混合真实性通常由于文化差异和理解水平而难以区分。修昔底德强烈批评“其他希腊人”的“人”在写作历史上太容易受骗（36）。尽管历史批评的严格性得到了改善（被允许提醒读者，以后的记录无法直接确认），但Xiu很少借鉴其历史写作中的书面证据。除非无法获得精确且可靠的口服材料，否则偶尔使用它。例如，第1卷第10章是关于往返波斯国王的信，在德尔福祭坛上的铭文，亚洲镁玛甘斯市场的犯罪纪念碑等。极度偶然的（例如私人收购或复制雅典铭文）。一个典型的例子是，本书仅直接提及9个文件（第8和5卷中的3个文件，以及3个与休战，“十年战争”结束时双方之间的和平与联盟有关的文件）和其中3个尚未生效（Spar。与波斯针对雅典的秘密条约）。

古典希腊历史写作中书面文档的微不足道不仅是史学概念的产物（告知真实情况），而且还与文档保存状态有关。在公元前5世纪，希腊世界（包括雅典的文化中心）严重缺乏书面文件。对口头和书面知识和信息交流的复杂情况的比较研究表明，直到公元前4世纪，雅典人（包括演说家和剧作家）主要依靠口头传统来表达思想和日常交流。最突出的表现是，雅典市城市国家中的公共铭文和书面文件的数量继续增加，但是文件保存不佳，很少阅读，并且铭文没有被广泛阅读。后来，“文档意识”变得更加强大，人们开始关注书面文件。写作活动仍​​然对所有古希腊人都具有更多的象征性含义，例如为发展中的城市政治组织赋予纪念意义或宗教权威。此外，没有类似于古希腊中国的官方“录音机”，更不用说记录了用于行政管理的重要材料的纪录片。这样，当时的希腊与有发达的书籍和文件的社会相去甚远。一方面，书面记录主要集中在“公开写作”的水平上，而不是私人生活领域。即使是最典型的书面记录，也只能展示值得模仿的人员和政府命令；另一方面，希腊人显然没有充分利用书面记录的潜在优势，而纪录片材料的口头性质则比书面记录的比例要高得多（37）。鉴于这一点，尽管古典希腊史学是“出色的书面活动”（38），但它必须依靠口头材料。由于缺乏足够且可信的书面证据，以撰写实用且有用的历史作品（尤其是旨在全面反映城市体系现实的历史作品），因此由修昔底德（）代表的古典希腊历史学家坚定地拒绝了“临时性的”历史” 。因此，作家亲自参加或见证的重大事件（例如希腊战争和伯罗奔尼撒战争）自然成为了最佳选择。正如评论员所说：“每一代历史学家都建立了自己的时代记录，这是自然研究定律”（39）。

在城市时代，希腊历史学家通常没有注意他们历史上是否有原始的第一手书面文件。这也与特定历史条件下历史作品的主要材料的主要材料以及许多实际情况（例如朗诵和传播）密切相关。当时毫无疑问的事实是，通常一项工作首先获得了作者私人圈子内的沟通和认可，然后通过出版逐渐进入公众眼球。为了适应读者和听众的美学味道，作者通常需要使书面表达更加口语。典型的例子是修昔底德对季节性甚至全年的叙事结构的使用，例如“整个夏天”，“直到冬天开始”，以及“战争的第一个（到二十）年”等，或出于故意的叙事策略，而不是简单地寻求精确和清晰度。也就是说，通过与口头传统的内部一致性，可以世代相传地记住和传递这项工作：“我的著作不仅是为了满足群众的暂时口味，而且要永远持续下去。” （40）另一方面，希腊社会从口头传统转变。写作经历了一个漫长而复杂的历史过程。书面记录问世后很长一段时间以来，书面记录继续主要提供口头功能（例如在世界前大声朗读）。如果是这样的话，修昔底山脉广泛引用了口头材料并构成了大量演讲（同时很少关注条约，铭文和其他文件），这似乎意味着很难单独通过书面材料来表达复杂的思想。通过这种方式，的“希腊历史”具有强烈的口头叙事色（41），这表明这些叙事的颜色仍然被重视直到古典时代结束。

如果现场目击者比书面证据更可取，那么在城市时代，希腊历史学家不可能形成一个清晰的历史语言学概念。相比之下，希腊化时代的智力和文化氛围与现代西欧历史上所谓的“博学”非常相似。埃及亚历山大（）是一个学术中心，并且关于以前的古典文明成就的集合，汇编，汇编和汇编的大规模研究工作，这一点非常出色。例如，诗歌和参考书目的领导者（公元前310年-245公元前245年）编制了120卷“希腊书籍的一般目录”，这显然将古典希腊的智力成就分为八类。 （戏剧家，史诗和抒情诗人，法学家，哲学家，历史学家，演说家，修辞学家，杂项作家），反映了希腊化时代的博学特征（42）。长期以来一直是军事和政治从业者的波利比乌斯似乎对此有深刻的理解：

我们时代的所有艺术和技术都非常迅速地发展，以至于大多数都可以被视为系统。在这种情况下，应写入历史上最有用的部分（43）。

与此相关的是，希腊早期的杰出历史学家主要缺乏中国风格的知识精英的军事和政治实践：

这是显而易见的。我们现在谈论的Timuz是同样的情况。

有兴趣通过旅行和访问参加任何战争，政治或其他实践经验（44）。

中国知识精英的“坐着说”在很大程度上促进了历史写作的学术和专业过程。在宏观层面上，它主要表现为对这一论点的历史批评。希罗德（）攻击了早期的尤纳（Eunna）历史学家，例如（）。 认为和（）是没有用的，但它们只是零星的评估。在希腊时代，人们的理论的热情总结了历史著作的突然突然爆发了，对论点的历史评论也出现了。例如，非常熟悉古典希腊和亚历山大的历史地位（关于评估是否客观和公平，这是另一回事），包括“亚里士多德，，，”，Ferus，Ferus）和演示（），“此外，他还谴责了所有其他历史学家”（45）。后来，由Titri代表的早期历史受到Bo的批评。波利巴甚至认为他当时可以成为历史领域的基准人的原因，但他用舌头判断别人：

原因是它就像他的整个工作一样。他是如此精疲力尽和虐待...我认为他似乎不懈且天生才华。

由于能够对他人争论和淫荡，他的光芒（46）。

实际上，在希腊的早期，上述历史批评不是家庭的话，例如埃及历史学家（），“反驳赫罗德”时期。换句话说，随着西方古典历史的进一步发展和成熟，该系统的特殊历史评估无止境。例如，Ovos Greek言论和历史学家的“宇宙”，这是帝国帝国早期的帝国恶意的伟大的录音机Pru Tak”，后来是罗马的著名文学理论家Liu Shan（of ），“有关的历史）。

在微观级别，希腊早期历史的主要体现主要是从书籍到书籍的“坐着”。熟悉现场调查并参观前任的同事，并且个人访问的访问截然不同。历史学家通常强调，全面，彻底地基于书面文献：“如果它曾经接近事实的事实，那么从画家那里找到了旧纸堆的章节”；结合蒂米乌斯，因为他不是他当场调查的证据史。 “ 调查”。根据解释小组的书籍，他们进行了艰难的历史材料。当时剩下的大多数经典文献都在深入研究中进行了深入研究：

仅收集历史所需的文献也是一项非凡的工作……据他说，他担心收集亚述文学并调查利古里亚人，凯尔特人和伊比利亚海关的过程（47）。

实际上，书类历史学家实践中的材料来源通常非常广泛（例如铭文，石记，档案等）。它基于对大量相关书面材料的掌握，而蒂米乌斯（）了解到，有钱汽车可以合理地批评前辈的历史。

尽管波利比·亚当·蒂米蒂（ Adam ）以及其他人和其他人在“以不懈的精神开始历史写作”中，但他们对其“坐在书中”非常不满意：“在雅典的近50年来，可以与他的前任接触。根据这一点，我认为这是一个大错误。令人担忧的是，他提供了类似于非洲的混合承运人。 “简而言之，”看来它的目的是与实际情况完全相反。”所有这些表明，关于非洲和沙丁鱼，尤其是意大利的争论与事实不一致（48）。鉴于此， Alian Alian严重批评了代表的早期希腊早期历史写作方法：

我们确定他总体而言正在处理调查和研究，这正是历史的主要紧迫性。

纸上很容易方便。您只需要联系带有大量文件的图书馆或附近的图书馆。

叙述是基于主动和被动的身沉浸式的，或基于自我检查和向他人的过渡（49）。

认为，如果它对“古老的文学无法解释”无动于衷，那么最大的伤害就很难正确地正确解释历史。从这个意义上说，“拥有实践经验和文档的长度”的鲍希（Bo Shi）表达了其核心历史概念：

该系统的历史研究包含三个部分：一个是 - 深度研究回忆录...另一个是现场调查...第三个是屈服于自己的政治实践...有些人似乎在撰写历史，即在纸上谈论士兵的医务人员（50）。

上面提到的材料表明，希腊时代历史的文献的来源发生了重大变化：从关注到直觉调查的重要性到直觉，而不是强调“从书籍到书籍”。位于希腊人中间的波利比（）对城市国家的批判理论以及希腊的早期历史实践的反思，并且客观地似乎反映了古希腊历史方法的进一步成熟和改善。

应该强调的是，本书的历史学家写的主要优势是，通常可以追踪各种手稿并查看同一问题的最佳文件 - 这在古典希腊时代很难完成，并且它通常受到它的困扰。历史条件要放弃。与此相关的是，对希腊早期历史的早期历史写作的了解是将来的大规模历史，地理和古物研究，它提供了大量非常有价值的民间传说，种族历史，神话，语言来源和其他文学材料 - 尽管这需要很长时间才能完全出现。实际上，是一个重要的身份。将来，有两种流行的历史方法在罗马时代流行。一方面，在希腊历史学家中，他们继续强调“从书籍到书籍”。另一方面，就罗马土著历史学家而言，他们热衷于利用当事方的回忆录来强调权威和信誉。相反，古典希腊历史学家认为和的晋升很少有人认为直观的调查。当然，与希腊城市时代相比，希腊时代的阅读和写作能力在短期内很难获得定性的飞跃。一般能力不高，书面记录没有开发（51）。如果是这样，这意味着我们不应该夸大希腊时代历史学家“坐着”的普遍适用性以及古希腊历史汇编方法的异常。取而代之的是，它也应补充一项直观的调查。

三种叙事表达：从实用书到专注于美学

在公元前5世纪后期，明智的学校展开了广泛的知识运动，然后在鼎盛时期建立了古典希腊文明（修辞和哲学）的两个主要文化领域。领导人物。但是，哲学一直主要打算给一些精英。 “希腊文化在其最高水平上采取的标准形式是修辞，言论艺术和写作艺术”（52）。与诸如柏拉图之类的相对较强的“哲学意义”相比，坚持认为，言语的核心必须关注重大政治问题。正如理论家所说，“伊斯克罗达（）在修辞传统中造成的主要变化是为了对修辞学艺术提供明确的政治意图”（也就是说，论点“等同于对城市 - 州的大喊”）（）（ 53）。基于在实现西方历史之前，修辞与修辞密切相关。原因是一方面，“古人可能同意历史不是科学”，而是修辞学的分支（54）；另一方面，最紧密的是历史和言论也集中在政治主题上。 （为了增强说服力，伊索克拉达的讲话经常列举历史例子）。实际上，它根本无法理解希腊言论的基本特征。

言论是“对演讲或作家有意识地控制的中等控制，目的是确保特定的听众可以接受主题思想”（55），该思想在政治，法律，法律，史诗般的许多领域中广泛使用，戏剧，哲学等，但在历史上，写作具有其自身的特殊性。从一方面，说服力的艺术仍然主要围绕言论，从希腊历史学家的相关实践来看，这是如何清晰有效地传达政治主张的方法。另一方面，写演讲的直接意图是帮助解释事件的历史背景和党行为的动机，而“真实性”是历史学家必须首先考虑的问题。希罗多（）的“历史”包含大量演讲，但它反映了许多方面希腊历史的不成熟性（有意识的言论概念尚未形成）。典型的例子是波斯人就民主，寡头和君主制的利弊的对话。显然，这是一个庄园现任政治评论家（56）构成的故事。作为训练有素的言论（他拜访了许多著名的老师，他学习了修辞技巧），这只是希腊关于风格风格的时期。因此，语法言论是通过“贝伦尼亚战争的历史”，尤其是整本书能力的四分之一以上。之后，大量演讲成为西方古典历史的重要特征和重要内容。鉴于当时希腊缺乏书面文学以及演讲的普遍性，除了引用少量引用原始文本之外，xiu 中的演讲主要是在尊重历史的前提下写的：尽可能”；让演讲者说出我对他们每次问他们的看法”（57）。Xiu Xidde演讲的核心内容的修辞实践是核心内容，首先，它主要打算宣布宣布可怕的政治现实希腊世界（58）是废和淡淡的时代，尽管贝伦宁战争的艺术美学取向是客观的表达是罗马人最伟大的散文，演讲者和言辞，锡塞罗（）称赞：“不能说他的文章是从风格中揭示的，还是从思想的措辞中揭示的（59”（59“（59”（59“（59”））。

在城市危机系统的背景下的经典时期，在写作历史领域的言论的渗透特别突出，即使不是写演讲也被认为是展示作者文学和文学的绝佳方式知识。典型的例子是，塞诺芬（）的“希腊历史”中的演讲被简化为虚假美丽，“漫长的游行”等等，依此类推，表明“历史写作是一种文学形式……当艺术家感到氛围时代并表达了直接的乳房，历史书籍是文学”（60）。劳林芬的历史实践是标志性的过渡。在希腊古典历史的后期，虚构的成分显着改善，政治现实的意图减弱了，艺术美学的利益被强调。从“希腊历史”的角度来看，善于基于不同的长度建立不同的叙事氛围，特别是生动地通过诗歌修辞来描绘戏剧性的场景。正如理论上所说的那样，“ 以一致的历史思维来构成这项工作”，并探索其“文学特征”对于将“希腊历史”视为历史具有重要意义（61）。相比之下，希腊的节奏学习的继承者无需努力​​强调历史写作的文学价值。例如， 和其他人在“ 的建议”（OF）中写下了历史并产生了“修辞史”。接近修辞”（62）。实际上，他们的写作实践集中在公元前4世纪初期历史与修辞学之间的蜜月关系。

在亚历山大皇帝之后的希腊时代，修辞学在写作历史领域找到了更广泛的历史阶段和发展空间。波利比亚（）认为，本书的雄辩知识精英不仅误解了历史（缺乏现场调查和个人访问），而且还打算进一步装饰真理（舞蹈文本和墨水以损害含义）。也许是因为这样，“历史” 是“修辞史的父亲”的父亲（63）。以“ 和追随者”的实践的相关历史评论为例：

为了说服那些愿意欣赏他的人，我必须谈论他的演讲的基本原则：例如公众集会的声音，士兵的热情洋溢和外交使特使。根据可能性的可能性，实际含义是虚构的。他描述的演讲及其相关的历史事件，就像修辞学院的人们谈到了一个主题，尽管他们为自己的言语技巧效力，但实际上他们不知道该怎么办。

的笔在大量政治，建议的外交演讲中...

为了证明我对的指控...我还应该撰写他主持的演讲的摘要部分...从此表明不仅忽略了政治实践，甚至达到了修辞学院的演讲水平...

和他的追随者在类似情况下等待并查看历史研究（64）。

上述材料表明，希腊早期的演讲和历史写作仍在整合中。它的目的是展示历史学家的言论并赋予叙事价值和意义，演讲的内容基本上没有变化。但是，与和其他前辈相比，文学小说构成了进一步的增强（65）。鉴于古人是否主要关注演讲是否与人员的特定情况一致，波利比亚甚至不认识到希腊历史学家实践中的历史研究特征。 （66）。相反，为了确保历史的真实和可信的写作，或对希腊早期历史的真实写作，这是有意这样做的。“历史鲁奇说：

为什么我不展示他的才华并在大多数历史学家的时尚之后报道他的演讲……从本书不同段落引用的政客所引用的演讲和著作中，不难看出。随机且显然与我的哲学相反……或者这是什叶派欺骗读者并炫耀知识的组成部分（67）。

随着西方希腊领主体系的巩固和建立和东方希腊王国，发达的希腊言论的政治环境和文化传统是不可持续的。应当指出的是，所有论点均来自希腊世界的政治，经济和文化中心雅典，民主和政治银行将崩溃，以及该党斗争的猛烈背景（公元前420年至公元前320年）（68）。与此相关的是，希腊时代历史上典型的修辞特征还反映在：除了演讲的构成，许多新叙事领域的发展和扩展之外，尤其是相关的事件场景描述，角色的心脏角色刻画等待生动的细节。关于这一点，雅典历史学家弗拉库斯（）（出生和死亡的未知年）对28卷杰作“希腊历史”尤为明显。例如，“真实”显示了琼脂联盟的残酷残酷和残酷的残酷和残酷的野蛮人，并赢得了希腊的同情和愤怒。 自然会强烈攻击这种写作历史：

他告诉我们，当曼迪尼人被击败时，阿卡迪亚的最古老和最大的城市灾难从天上掉下来。为了热切引起读者的同情和关注，他向我们描述了一张照片：依靠彼此头发的女人散发着头发和裸露的乳房。他在整个事物的历史上绘制的东西，并努力展示惊悚片和恐怖以展示世界的眼睛（69）。

从波利比亚（）看来，真正的生动生动起源于作家的个人经验，这绝不是表达的实现。相反，语法言论“除了对真理的破坏，没有用。”因此，他坚决拒绝了早期希腊历史学家流行的相关特征：

鉴于它对合理的诡辩太无动于衷，因此这是……被训练参加学校辩论的坏习惯，以将自己培养成“说新词”的人...这对道德是有益的和学生的政治话题，但徒劳地消耗生命，以兼容的繁体寿命（70）。

多比亚的指控是苛刻和责备。那么，优秀的希腊早期历史学家是否关注历史真理和文学美学的统一？例如，汇编之间的差异：

强调历史上最严重的缺陷是谎言。

就历史著作而言，如果它们的风格，讨论和其他层次存在缺陷，他们仍然会寻求真理，或者可以称为“历史和体育史”，一旦它们远离客观的历史事件，他们将不再匹配“历史”。这个标题（71）。

从表面上看，似乎意识到历史写作和修辞学之间的基本差异。这是寻求鱼和熊的爪子的旨在。蒂米乌斯（）是“乞求别人的性偏爱”，他的爱好是“鸡蛋中的骨头”（72）。强调的是“味道很高，因此他想纠正费利西亚内容（即先驱者 - 报价）的错误，并责备柏拉图和亚里士多德的写作。平稳”。此外，他期待着“西西里历史”“无论是写作的风格还是艺术素养的风格，它都可以超过舒克达德的标准。与此同时，相比之下，的内容是微不足道的。 73）。

在古希腊历史的长期发展（主要是基于政治和军事历史作为核心主题的写作模型）之后，在历史汇编中，例如文化风格，语言表达和其他叙事话题，越来越多地开始成为被历史学家珍视。 。值得一提的是，当时，当时的历史批评与和的前身相关的修辞学问题，其中大多数都集中在主题的内容和历史材料上。实际上，对西方古典历史学家的历史理论的阐述主要出现在修辞上：批评通常集中在他人风格的风格上。 As for many other basic in the of , there are few . What is is that Xiu Xidid, as the of , was cold in the Greek era (74) -Many love and rich style, and to the three . Even the who are to be (such as , , , Dulis, etc.) are also keen to his style of style (75). In the early days of Greek and , and other veins, 's may not have a deep :

I ask to the I wrote , with the of Xiu Xidid, we know that Xiu Xidid's work is full of , the is vivid, the about the , and the inner of the 's heart are the of the 's heart To the , and make and .

, I have self -, not as as (that is, -) (76).

In short, the of Xiu Xidid's is even to Ages (such as the ) (77): It shows that he has and pays to words and . The of in the of are more and more and . their , the of the of and has risen to the . In , the Greek world the 4th BC, the the and style in the field of and was (78).

In the above sense, the use of to is from the in the early days of Greek. For the of "from books to books", it is and even to be "" to be "" for and rigid . At the same time, the of the of the Greek prose (79), the and art very for the drama. Of , more , is for the of . In fact, these have been in the of Sevin's . Some have taken a large of in the of Greek as an to that they " the that the of the 's own " (80). But in our , the may be that in the of: in the of " " and to , (such as and , and the plot of the story. and vivid ) not only and the of , but also the needs of . The is that his in the deeds in Greek ( based on the of big ) -the in the such as Greek and Xiu are to the or of the . " of Greek" also a large of of the of the , ( the of , etc.). In , the and vivid is still an for for a long time and the world. The is one of the for the part of the Bo's "". In other words, it is that the of the of the Greek makes the color and only the of the only the of to the of . In fact, in the and that pays to , the style of "" is . In this , Bo's heart has Qi Qi:

When I just in truth and , they will never agree with me. The same are for , , and other parts of the of (81).

Four about the of and

At this point, we need to think about it : Can the above be used to the flow trend of and even the and some ? Or it is a case, and a of in -depth ? In view of the scope in the topic, far the Greek era , with the of the Greek in the Roman era, or it may help to the topic. In fact, in the post -Greek era in Greek , many and from early Greek .

1. The of and the of the of

to say, the of from the -"" roots from the "city -state" or . In the 5th BC, which was in the city -state , life the field of : it the such as , law, human , ( and ). No how the of and Xiu Xidid, the is to the rise and fall of the city -state as a . If the " of Greek" to write "The of the War", it marks the of a model of by the later by the (82), then In the old age of the ideal gray and smoke, are tired and to life -, under the city -state , "a who does not care about , we don't say he is a who pays to his , but he has no at all." (83)。 Based on it, a long -term in the world is . The of " on the way" seems to prove that said:

Those who are born of lack of war are to write what in the war. Those who never be in write such ... Their works have no value to .

Plato told us that being a as a king or king to study , and he was . And I want to say that is also ... it is not the grass, but that this is a life (84).

's and and chaos , the is to re - the of . But in the age of the of , how to to write the same of the same the house? And the deep of the of the of the of the early Greek era is that in a sense, it will make it in the . The of the vast of is .

As we all know, is for the flag in the Greek world in the city -state . , as the " of ", he the world in the world with and in the sense: in all of and human of , the Hippo War a And . It is that the first half of "" uses it as the , it runs many such as , , and human race. It was not until the half of the part to the war , and the key of . In fact, its huge is that it with about the world known in the world at that time. Based on the with Hero Dorde and , on the and fate of the Greek world under the of the a of in a , a , and an event. Many of the "" and was and . This seems to mean that 's is dying, and it is to talk about works.

In the era of Greek, , while the of , and the of with in the sense of "de -". The "" is . it is to the of , the of is . For , 's " of " is based on 's east. 's " " uses the of local and as the , it has the such as the " group, the of the city -state, and the " (85) of the 世界。 The may be a side :

all other , or at least most of them, read their works by that by . The type of those who are keen to tell the story, , urban -state , and their ... and in (86).

In the 's , about the theme of may be the of in the of . On the other hand, if the so - " " "war, , non -Greek , inter -state inter -state , , and " (87), the of the Greek city It is to to Xiu Xidid. is that the is by many (such as "say") by many (such as "say"). In fact, there is often no and clear cause and chain in "". On the , the of are (such as that sea power is for the rise and fall of the ), and even by the of in order to ' (such as , Midan, etc. ). In view of this, he is not in " ". Can he be as a true of and ?

By the of and and the of later, the late of Greek on the of of "non -" ( on Roman ). On the one hand, they the new order of the world under the of Rome; on the other hand, more , to the "Greek " in the rise of the . It is that the " " of () 30 of the " " is the of the most and most in times, the "all deeds" on the land of 和野蛮人。 The " Roman" of the Roman the of , which Rome's rise in of . Not only that, the of has also made " in a book fast": since a large of about the of have been in the past and , it is to visit and 亲自。 For , the of " " for the whole book of the spent 30 years. is " Roman" as a of . In the "", it is in the "many works" of and Roman . The is that it is in Rome's : to the " age" of Latin in the era, the Latin has in a great and , and then seek with in . The Greek's and are at a as a whole. , the field is also the risk of (88)! Many are ( , etc.). It is by no means . The is that the "In Roman" of the Di Shi was to the : the key to the rise of Rome is to its , so it is from the to the Greek !

The of the color has the in the of the Greek era, which is to the world fun . "" does not deny , that it is to the needs: "My work is to be read, the book is The story "(89) is quite , as the of , he a and he was later . On the , its most ( and solid , and ) ask for (90). to this, if the of under the urban -state is the root cause of the Greek and , the of