从积极入世到隐世归园，陶渊明的人生为何发生如此转变？

从积极入世到隐世归园，陶渊明的人生为何发生如此转变？

诗句“结庐在人境，亦无车马喧。若问何故能如此，心远故而地自偏”乃陶渊明《饮酒》中之诗句像于诗句里所呈现那般陶渊明决然成为一名隐士 。

然而这般一位隐士，实际上最初之际亦是一位踊跃入世之士子，只是社会之黑暗致使其舍弃了世俗，甘愿成为一名隐士。

陶渊明诞生于一个走向衰败的庶族地主家庭，从小生长在浔阳柴桑，这里山很高空气清爽、民众风俗质朴，故乡的山水对陶渊明性格的熏陶有着深远的作用，少年阶段的陶渊明尽管家庭处境不好，可是他学习勤快，历史记载：“年少时学习琴和书，偶然喜爱清闲宁静，打开书卷有所收获，就高兴得忘记吃饭” 。

陶渊明出身地主家庭免不了受到儒家文化影响，从这在早年他积极入仕能看出这点。三十而立的陶渊明进入官场“起为州祭酒”，尽管官职卑微，可也充斥着爾虞我诈、互相倾、轧的腐朽作风。这点从他《饮酒》中那句 “畴昔苦长饥，投来去学仕。将养不得节，霜冻绥固缠己。是时而立年，志意多所耻” 能不难看出来。

即便这样，在这个时候，仍旧受儒家思想影响的陶渊明，还是选择去为官，之后又担任了镇军，担任了建威参军等职务。最后一次当官是做彭泽令，遗憾的是，为官八十多天，最终就以“我怎么能为了五斗米向乡里小人弯腰”这句话来解释辞官离职，就算是辞官的理由也充满着儒家思想的特色 。

正是因受儒家里“立德”、“立言”、“立功”的入世思想影响才出仕，然而等待他的却是东晋士族门阀制度的残酷现实，在这般现实的重压之下，陶渊明追求理想之志、匡时济世大志以及“兼济天下”的热情都消散殆尽，儒家思想在陶渊明身上的印记也开始渐渐消融。

社会的黑暗，致使陶渊明的思想产生了改变，儒学的影响渐渐消融，玄学与佛学对陶渊明的影响越发显著其实，古代文人在摒弃儒学思想后，也会受到佛、道两家思想的影响东晋时期，打着老庄道家旗号的玄学思想盛行，其中一派倾向于服膺自然，反对人为思想，旨在以自然对抗名教比如，稽康明确提出“越名教而任自然”的命题，用以反对统治者的虚伪礼教，并主张顺任自然

陶渊明受这种玄学影响，人格变得高尚，志趣变得高洁，崇尚自然，由此对丧失自我、心为形役的宦途产生极度厌倦，这是他内心深处“自然”战胜“名教”在行动上的表现，只有这样，才与他一生恪守的真善合一的道德规范不相悖。

东晋之际，佛教获蓬勃发展，帝室不少人崇信佛教，士族里亦有诸多信众，而且社会之上遁世超俗、选择出家为僧之举极为平常普遍。东晋步入中后期阶段，佛教愈发兴旺昌盛，已然从依附玄学状态进而获取到自立之地位。陶渊明的思想被佛教施加影响乃当时社会施加影响致使产生的必然趋向，同时也是他于政治理想破灭之后为需求解脱而出的心灵层面的需求引发。于陶渊明创作的诗作内，能看出佛教对其思想造成的影响 。

假设一下，陶渊明的旧宅，过去时曾遭遇火灾被焚毁，就在那个时候，他当即挥洒留下了“一宅不遗宇”，在这个当口，他“中宵伫遥念，一盼周九夭”，其思绪以及目光，如同神游般周旋流于广阔无垠的宇宙空间，进而获得了某种关于人生的领悟并得到了解脱。再进一步阐述一下，那句“采菊东篱下，悠然见南山”呐，也同样是陶渊明沉浸陶醉于自然景物中间的时候，达成心物交游且物我为一这样一种境地之际所吟咏出来的佳作。

佛教当中，有着一种生死观，这种生死观，对陶渊明产生了极大的影响，在佛教思想的影响之下，陶渊明对生死，产生了一种达观超然之态度。

在他名为《形影神》的一首诗里边，展现出来了他内心里边委顺天命的那种思想 ，"甚念伤吾生，正宜委运去；纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑" 直接地表现出他对于生死的态度极为旷达、乐观 ，"既来孰不去，人理固有终" 、" " 人生似幻化，终当归空无" 等诸多诗句都表现出他乐天安命、万法皆空的佛教的那般思想 。

实际上，陶渊明身上带有佛学思想，这事关联他更多的人生经历。他一生坎坷多变，其政治理想破灭后，回归田野，享受田园宁静安馨的生活。

他经历了人间的各种形态，最终经由一定过程渐渐形成了对待人生冷静且豁达的态度，这其中的种种情况在他思想里形成了乐天安命，而这一切在相当大程度上是受到了佛教的影响。