重读巴黎圣母院：从爱情到哲学，探索雨果巨著的多维解读

重读巴黎圣母院：从爱情到哲学，探索雨果巨著的多维解读

2019年4月15日，已有800多年历史的巴黎圣母院被大火烧毁。这是人类共同的财富。我心痛不已，读了多年前写的《巴黎圣母院》的评论。

小时候，我对这本书的故事非常熟悉。

现在，当我再次阅读原著时，我先是震惊，然后又进行了深刻的思考。

读完这本书，我更加明白了，什么是大师？什么是杰作？

世界十大文豪之一的雨果，有着深不可测的“功力”，这本书也深不可测，就像海洋一样​​，最深处堪比马里亚纳海沟。

在这本书里，有人能看到“爱”，

有人能看出“变态”，

人们可以看到“建筑”，

有人能看到“艺术”，

有人可以看到“历史”，

有人可以看到“哲学”。

这本书就像黑夜里的一头巨大的“大象”，而爱就是这头大象明亮的眼睛。

当我读这本书的时候，我就像盲人摸象一样。我先看到了眼睛，然后看到了粗壮的大腿，大耳朵，还有小尾巴。当我以为这是一头“巨猪”时，我感觉到了锋利的牙齿和长长的鼻子。最后我确认那是一头大象。

其实，在雨果眼里，这只是一只神奇的“山羊”——原本是埃斯梅拉达的“山羊”。

通过我的眼睛读这本书，没有“浪漫”，没有“变态爱情”，只有“人间沧桑”。

在本书中，《巴黎圣母院》是旧制度旧势力的代表。

“艾斯梅拉达”是人类追求的“自由与人性”最佳价值观的体现。

巴黎圣母院副主教“克洛德·弗罗洛”，出生于旧制度，长于旧制度，学习旧制度，精通旧制度。他是旧思想的代表。他致力于为旧制度，如法律制度、经济制度、伦理制度等提供理论支持。

旧制度长期执政，自然就沉积了一层厚厚的黑暗。这种黑暗对于旧制度来说也是难以忍受的，会导致疾病甚至死亡。他努力学习“炼金术”以获得“金子”，溶解黑暗，让旧制度重新焕发光彩。

当他看到“艾斯梅拉达”时，他疯狂地爱上了她。美丽的“艾斯梅拉达”就是他冥想所需的“金子”，他想方设法与“艾斯梅拉达”结合。希望“艾斯梅拉达”融入旧系统，化解黑暗，让旧系统重新充满生机。

“卡西莫多”是旧制度下最卑微的奴隶。

他“只能用一只眼睛看到扭曲的世界”、“生来就有弯曲的背”、“生来双脚轻微跛行”、“生来有能听到声音的耳朵，后来被声音震聋了”。巴黎圣母院的钟声却听不见。”对于其他声音，除了圣母院的钟声和他自己的口哨之外，“只能听懂大师的手势”。

同时，只能通过圣母院的钟声发出声音，却没有自己的声音。

“卡西莫多”是旧体制中最黑暗的部分。他代表了旧社会的最底层。比他们低等的只有“野兽”。他的工作是让巴黎圣母院的钟声敲得更响。

凡是比他“地位高”的人，都不把他当人看，都瞧不起他。没有人收养他，他只能当“副主教”的奴隶。

直到《艾斯梅拉达》出现，一切都不同了。

当“艾斯梅拉达”给“卡西莫多”喂水的那一刻，最伟大的“人性之光”闪耀在这个被人性和社会遗忘的社会最黑暗的角落。

“卡西莫多”立刻就被“艾斯梅拉达”迷住了。他不再甘心成为自恋、自我麻醉、助人为恶的圣母院“敲钟人”。当主人杀死“艾斯梅拉达”后，他毅然推翻了自己的主人，从此对“艾斯梅拉达”生死相依。

作为旧制度的“敲钟人”，他敲响了旧制度最后的丧钟。

虽然，大革命时期，革命党人进攻“巴黎圣母院”时，他因为听不到真相而镇压革命党人，反而帮倒忙了。

然而，他却是这场革命中拯救“艾斯梅拉达”的所有追随者中最坚定、最彻底、最纯粹的一个。

哲学家“格兰古瓦”是资产阶级知识精英，我怀疑是雨果本人。他的老师是巴黎圣母院的副主教，这也说明资产阶级知识分子的思想来自于旧思想。

在旧制度下，这些精英在精神上或物质上都陷入了绝望。只有“艾斯梅拉达”才能拯救他们并赋予他们新的生命。 《复活》中的《托尔斯泰》也是如此。

“艾斯梅拉达”救了哲学家，精神上，哲学家成为了“艾斯梅拉达”的丈夫。

哲学家也想与“艾斯梅拉达”完全结合，但因为自己的力量太弱而无法保护她而失败。此时的“艾斯梅拉达”更喜欢“菲比斯船长”，一位英俊、强大、富有正义感的权力崛起人物。

哲学家设计并指导了这场革命。古代有计划的革命常常带有哲学家的影子。但哲学家们还是很幼稚，被旧势力利用了。所以革命注定要失败。革命失败后，他在“埃斯梅拉达”和“埃斯梅拉达的”山羊之间选择了“山羊”。他救出了山羊并放弃了“艾斯梅拉达”。这本小说就是这只山羊的化身之一。我想这也是雨果没有因大革命失败而死的解释。

这只山羊应该和埃斯梅拉达一起被绞死。自古以来，山羊因为主人说话太多而杀死主人的故事数不胜数。

雨果拯救了山羊，并让山羊得以繁殖。时至今日，我们依然可以聆听这只“山羊”的“奇迹”。这比和“艾斯梅拉达”一起埋葬更有意义。

如果不是山羊，他可能会打算模仿苏格拉底。只有当苏格拉底成为“艾斯梅拉达·苏格拉底”时，奉献才有意义。显然，雨果还不是“埃斯梅拉达·雨果”，所以即使奉献自己，也是没有意义的，只是没有意义。牺牲。成为“艾斯梅拉达、山羊、雨果”会更有意义。

皇帝的弓箭手队长“菲比斯队长”是旧体制下的新生力量。他精力充沛，富有正义感，但心性不定，是个“花花公子”。他只是不拒绝《艾斯梅拉达》的美丽而已。它注定要放弃“艾斯梅拉达”并与旧系统融合。

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。 ——毛泽东

雨果的小说也是一面明辨敌我的镜子。

“艾斯梅拉达的母亲”的身世耐人寻味。雨果说，她的命运被“金十字”毁了。自从她戴上“金十字”以来，她就与各种政治势力联系在一起，被践踏和蹂躏，变得越来越一文不值。 。

母亲埃斯梅拉达就是以前的“埃斯梅拉达”。就像欧洲的母亲一样，她在深重的痛苦中生下了“埃斯梅拉达”，但“埃斯梅拉达”注定要被“埃斯梅拉达”取代。卡西莫多”。而她最终被囚禁在巴黎圣母院的老鼠洞里，渴望着“艾斯梅拉达”。

但当“艾斯梅拉达”出现时，最讨厌“艾斯梅拉达”的人却是她的母亲，那个本该最渴望她、最疼爱她的母亲。多么深刻啊！

又想了想。

美国内战是一场拯救“艾斯梅拉达”的伟大战役。然而，“埃斯梅拉达·林肯”死了，农奴制也抱着林肯的尸骨死去了。

中国的戊戌变法也是一场拯救“爱斯梅拉达”的伟大运动。

但“艾斯梅拉达·谭嗣同”死了。

“袁世凯船长”造反，

“康有为副主教”灵性去世，

《路易十一.慈禧太后》被修复。

“艾斯梅拉达·谭嗣同”的死，让“卡西莫多剑王五人”与副主教彻底决裂，最终成为推翻封建王朝的主力。

1911年辛亥革命后，“哲学家孙中山”放弃了“爱斯梅拉达·中华民国”，拯救了“爱斯梅拉达·山羊·中华民国”。

《艾斯梅拉达·中华民国》嫁给了《福比斯船长·袁世凯》，但很快就被抛弃了。

“队长菲比斯·袁世凯”继位，成为“路易十一袁世凯”。他的下属成为副主教，副主教采用“卡西莫多共和国”。

随后，《艾斯梅拉达·中华民国》诞生了新的“艾斯梅拉达·宋教人”，但很快又被杀了。

然后.......

只要有“卡西莫多”，就有“艾斯梅拉达”。

每当“艾斯梅拉达”死去，老“卡西莫多”也会跟着她一起死去。与此同时，一个新的“卡西莫多”将会诞生，然后一个新的“艾斯梅拉达”也会诞生。小说中，“卡西莫多”四岁，“艾斯梅拉达”一岁。他总是早于“埃斯梅拉达”出生。

“埃斯梅拉达”随作物而变化，

一些“埃斯梅拉达”成为了隐士；

一些“埃斯梅拉达”嫁给了副主教；

一些“埃斯梅拉达”与波希米亚人一起流浪；

一些“埃斯梅拉达”嫁给了哲学家；

一些“埃斯梅拉达”与“菲比斯船长”结婚，然后被抛弃。

什么时候会有永恒的“艾斯梅拉达”？

难怪传说中的圣女不能结婚，因为圣女一结婚，就陷入了轮回法则。

我们暂且不深究“恐怖主义”的根源，但现在大量难民涌入欧洲。这些难民就像婴儿“卡西莫多”，被放在欧洲的“祭坛”上，等待被收养。

大多数欧洲国家厌恶他们并鄙视他们。如果他最终被某个圣母院的“副主教”收养，他就会成为圣母院的“敲钟人”。

如今，恐怖主义已变得十分严重。他们现在的“敲钟人”正在世界各地敲响他们的钟声。这些卡西莫多有多少是被“副主教”收养的，而不是被“人类祭坛”收养的？

在这个世界上，只有“艾斯梅拉达”才能唤醒这些“卡西莫多”，真正打败恐怖主义。

我的山羊说得太多了，是时候闭嘴了。我只是来泛读这本书的，精读我也不敢多说什么。

写于2015年12月6日。

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