探寻陶渊明桃花源记中武陵渔人的真实身份与艺术原型

探寻陶渊明桃花源记中武陵渔人的真实身份与艺术原型

在Tao 的著名作品（Peach ）中，从事钓鱼的“ Man”是桃花 神秘学会的发现者。它从旁观者的角度描绘了一个令人羡慕的东部乌托邦。在研究桃花春季的真实性时，各个年龄段的学者并没有忘记探索这种“渔夫”的真实身份和艺术原型。他是由陶恩明（Tao ）的大脑创建的图像，还是真的是真的？

陶恩明（Tao ）生活在战争频繁而生活陷入困境的时代。为了谋生，他是一名小型官员，但是因为他对他从正式职位辞职，退休到乡村，在偏远地区工作并过着节俭的生活感到不满意。在他的渴望中，他在晚年创作了流行的永恒杰作《桃花书》。其中，他捏造了一个与黑暗现实社会相反的美丽状态，委托了他的政治理想，并反映了公众的意愿。尽管他的许多作品描述了牧师的风景和农民生活，但本文的主角是渔夫。

“桃书春天”中的桃花花春天美丽的风景是一种简单而优雅的习俗，使世界渴望。在文章中，所有美好的感觉都与渔夫有关。他就像一名导游，引导读者进入陶山的美丽。

这篇文章利用沃林（）的渔夫下落，他们进入并退出了桃子开花的土地，并将他在桃花花土中看到，听到和经历的过去连接，以及在离开桃子盛开后找到桃子花朵的情况。显然，意外进入桃花土地的“渔夫”不是一个突然的人。他了解自然的美学，并喜欢欣赏风景。 “岸边数百个步骤，没有其他树木，草很美味，倒下的花朵五颜六色。”试想一下，一个普通的渔夫努力工作并工作的方式会有如此休闲和休闲吗？他不仅知道如何欣赏自然的美丽，而且还具有探究精神。 “在溪流中行走，忘记了道路的距离和距离”，设定了悬念：如果您迷路了，会发生什么？ “突然我遇到了桃花森林”，我很高兴。然后，我写下了桃子森林的美丽风景，“渔夫很奇怪。” “再次向前走，我想穿透森林”，建立了另一个悬念，您完成了穿过桃子森林吗？ 的前部在哪里？ “在森林之后，发现了水源，山的嘴巴很小，好像有光。”他也对此感到怀疑。然后写下他把船放进去的渔夫冒险。设定了另一个悬念：里面有什么？可以工作吗？ “再次采取数十个步骤，突然开明”，再次感到震惊。然后，他写了一个美丽的天堂，并介绍了陶山的生活环境和社会趋势。在离开之前，塔尤恩（）的那个人告诉渔夫，这里的事情“不值得被外人告诉”。

但是，在文章的结尾，笔转过身，渔夫“去了县，去了州长说这句话。”渔夫的形象立即从最初的薄度变为三维，这种三维性充满了人性的丑陋。

在接受桃花花园人民的优先待遇之后，从理论上讲，渔夫应该像以前同意的那样“不值得成为外国人”。但是，一旦渔夫离开了桃子开花土地，他实际上“去了县长，这么说”，人性的复杂性立即被揭示出来。渔夫的这种表现确实有点忘恩负义和功利主义。渔夫为什么这样做？也许是“利润”一词。他发现了一个非常美丽的天堂。他发现了一个有足够食物和美丽环境的地方。他找到了那些简单善良的人。如果他告诉县治安法官，他肯定会得到赞扬。在这种利益的驱动下，他还能还记得他一开始就收到的礼貌呢？可以看出，这个角色在这里看起来有些悲伤和沮丧。作者为什么陶恩（Tao ）创造了这样的图像？您为什么不写渔夫终于遵守与陶豪安人的协议，而离开后从未提及终身？这种环境实际上很聪明，它与策略，简单和善良的桃花土地与贪婪的渔夫进行了对比。陶自然而然地有相对明显的情感趋势。他自然没有肯定渔夫的行为，甚至对此感到羞耻。

作品通过比较渔夫与桃花开花的人们之间的比较警告人们：天堂在人们的心中是自由的。世界是如此黯淡而混乱，因为它像渔夫一样是感性的。这也证实了作者自己的想法：“在人类世界中建造小屋，而没有马车和马匹的噪音。人们的心应该是纯洁的，不要考虑始终痴迷于利润的事情。他们应该像桃花园中的人们一样自然而自由地做事，并在日落时冷静地崛起。这是符合天地定律的行为。这种简单而美丽的心态正是一个高贵的人所需要的。

“金书”“ Yinyi的传记”的第94卷记录：“刘·林吉（Liu ）的礼貌名称为Ziji，喜欢去山和河流旅行。他曾经将药品收集到亨山（），但他走进了河中，但他看到了一阵水。他的路，遇到了一个被捕或询问这条道路的人，他不得不回家。由于对本段的描述，再加上作者的最后供认“ Liu Zixia”，有人猜测渔夫是否说是Liu Ziji。刘齐吉（Liu Ziji）也以他的“钓鱼隐藏”而闻名。 “为自己的职业钓鱼钓鱼”的说法也可能暗示着“渔夫”特征的原型。如果是这种情况，那么Tao 对Liu 的“贵族和优越”的最后评论也具有讽刺意味吗？