陶渊明几次出仕？最后一次仅80天就辞官写下经典辞
2026-05-26 09:14:51发布 浏览3次 信息编号：131774
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就在中国的好多文人里头，陶渊明这肯定是个性最为显明突出的那一个。全部诗人作诗或者写文章时，通常都会阐述怀才不遇这种境遇，以及报国无门这样的状况。然而在陶渊明的认知里, 是工作耽误了他能够“躺”着“平”静过日子的时光。在义熙元年的时候, 也就是公元405年八月, 陶渊明在最后一回出任“彭泽县令”80天之后，正式辞去官职, 并且留下了一封被后世传为经典之作的辞职信《归去来兮辞》。在《归去来兮辞》里，陶渊明一开头就写道：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追…”。就是说，快回来！难道你瞧见那田园里的草都已长满了吗？为何还不回来？既然你内心不喜好做官，那就舍弃，为何要被身体束缚在工作岗位上。况且还老是失意又惆怅, 独自默默地暗自悲伤，没法和家人相聚, 这工作不做也罢。此刻辞去职务, 是不是才发觉以前做官的念头、行为都是错的。幸好醒悟得早, 这时候还不算晚，赶快去享受未来那美好的“躺平”生活。
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公元405年, 陶渊明40岁那年辞去官职，一直到公元427年去世, 他始终未曾离开田园归隐之处默默生活中，其间, 尽管有好些官员劝他出来做官, 也有听闻他声名的人想邀他做幕僚，可都被陶渊明给拒绝掉了，能讲一句，纵观3000年漫长历史，那归隐之心可以抵达陶渊明这般境界的，几乎是不存在的, 在到家尔后, 陶渊明切实融入进农村的那份生活，常常背着锄头, 携着种子, 在田亩中间亲身耕种着, 也恰恰是一家子团聚于一起, 使得陶渊明体会到了从来没有过的幸福之感。围绕田园家庭生活，陶渊明存有许多诗作。当中有一首《责子》格外有趣：有一天，陶渊明望着院子里嬉戏玩耍的孩子们，感到一份担忧中的欣慰。担忧之处在于，自己已然年老, 可孩子们却依旧毫无成就；欣慰的是, 孩子们自行自在地玩乐, 远离尘世, 实际上这也算幸福。望着儿子在身边尽享天伦之乐，陶渊明一时意气激昂, 提起笔诙谐地写道：“白发布满两鬓, 肌肤不再结实。虽有五个儿子，全都不喜好纸笔内容。”年过四十, 我的两鬓已经有白发长出来，肌肉也不像从前那般壮硕了。可5个儿子，没有一个喜欢读书、习字的。
大儿子阿舒已然十六岁, 却因懒惰而无比，无人能与之相比拟。二儿子阿宣将近十五岁，却不爱文术, 不学无术。老三雍以及老四端，此二人已十三岁，却连六与七都数不清楚。小儿子老五快要九岁, 只知寻觅梨与栗。“但觅梨与栗”此处引用了“孔融让梨”的典故。借用孔融展现出的聪明机灵，来相对照显出小儿子的愚鲁迟钝。“天运倘若真的是这般情境, 那就暂且向着杯中之物更进一层。”要是上天的运势真就是如此模样, 那我也就认由这种命运安排了。不去再想那些令人烦恼操心的事情了，还是先喝上一回再说。这首名为《责子》的作品, 从表面上进行观察，是陶渊明因其子不成材而恨得牙痒痒地责骂儿子，实际上运用的是一种带有诙谐意味的写作手法。采用了夸张这种修辞手法, 这通过他那充满风趣味道的点点滴滴文字之间是能够读得出来的。事实上陶渊明早就已经看穿看透了当时处于的那个动荡不安的乱世, 并且也对于当下所处的田园生活状态、孩子围绕在身边尽享天伦很是心满意足。他带着些许诙谐随意的批评表意，实际上更多地传达出了他内心慈祥的疼爱怜惜之情。
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对于陶渊明《责子》诗的用意，后世有两位大诗人杜甫与黄庭坚, 他们有着不一样的理解, 持有不同的看法。在杜甫眼中，《责子》诗是陶渊明指责儿子不肯追求上进。然而黄庭坚的看法全然不同, 他于《书陶渊明责子诗后》里写道：“观渊明此诗, 想见其人岂弟（同恺悌，意即和乐安闲），慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗耳，可谓痴人前不得说梦也。”以文史君的见解来说，还是黄庭坚更懂得陶渊明。只有那些世俗之人，才会觉得陶渊明是在讲诸子没能力，实际上，那恰恰是陶渊明在看透了社会实际情况之后说的反话，没有谁会比他更清楚明白了，其实, 关于“责备孩子”这样诗的题材, 在唐诗宋词当中并非少见, 宋朝有家词人辛弃疾就在责骂儿子的词《最高楼》的词序里写道：“吾拟乞归, 犬子以田产未置止我, 赋此骂之”，意思是讲，我打算向朝廷去写那个请求罢仕归隐，不成器的孩子居然还说我还没有置办妥善田产, 不让我辞职。我可太生气了, 所以写了这篇文章去骂他！
能够从辛弃疾的话语当中看出来, 所说的那个“骂”，其中戏谑的成分占据了比较大的比例。实际上这是相当契合人之常情的, 或者说是符合文人的情趣的，要是真正进行责骂的话, 那都是直接开口去骂的, 哪里还会留出心思来拿起笔写诗。一旦拿起笔写诗，几乎而言都是为了去记录下生活里发生的有趣的事情。照这样来看，黄庭坚的观点是更加符合陶渊明原本的意思的。读者们，对于“陶渊明诗作《责子》”，大家有着怎样的看法？要是喜欢本文的话，就请去分享并且收藏起来~
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