糖纸和烟板：童年游戏的性别分属区，女性文化的起点

糖纸和烟板：童年游戏的性别分属区，女性文化的起点

糖皮和卷烟板

文/朱克俭

在我们的童年里，糖纸和烟板是游戏的性别划分，就像同桌有男孩女孩的分界线一样。

很少有女孩不喜欢糖果包装纸。

糖果包装堪称女性文化的起点。

所谓糖果纸，就是包裹水果糖的彩纸。一般为三段式图案设计，中间颜色浅淡平淡，用卷曲字体的小字写上糖果的名称和生产厂家，使糖果显得丰满；两端装饰精美，扭成结，形似千姿百态的凤尾。 。

还有纯色透明玻璃纸。如果你抓起一把糖果，它们就会变得五颜六色。然而，吃完糖果后，它们就会一颗一颗展开。她们毫无特色，不被列入女孩的收藏之列。

大多数太妃糖包装纸都是不透明的，喜欢它们的人主要对糖果感兴趣，而不是纸。

糖果包装纸的收藏通常放在干净的书籍中，尤其是日记中。太多了，我会把它们夹平，放进我心爱的盒子里，只留下书页上的余香。

这个收藏过程就叫“收藏”，即集邮。然而，集邮是一种无性别的小众文化；而收集糖果包装纸和香烟包装纸是男孩和女孩分道扬镳的最流行的文化。

如果你喜欢某样东西到了“收藏”的程度，你就会从数量走向质量，永无休止地追求独特性和多样性。不知道那个时代的人们是否只剩下审美本性了呢？没有人知道糖果包装纸有多少种不同的颜色。

你吃过的糖果包装纸在收藏中所占的比例因人而异。除了吃完剩下的东西，还有交换的东西。没有交流，就不足以丰富。交流越广泛，彼此就越惊喜。此外，还有那些被送人的、被捡来的，甚至被骗的、被偷的，以及不知从何而来的人。

有多少个小女孩吃掉了她们收集到的糖果？据说，即使在从未见过糖果的偏远地区，也可能仍有糖果包装纸在流通。

因此，夹在书页之间的每一张糖纸，都可能同时蕴藏着一个或甜或苦、或曲折、未知的故事。

铁宁老师有一部被选为小学课本的代表作：《一千个糖皮》。讲述了一个小女孩因为表弟许诺的电子狗，千方百计挽救了一千张糖纸，甚至改变了她人生的心理历程。最终，表弟一句“逗你玩”，让孩子们的努力全部化为泡影。这将天真无邪的童年与轻率承诺和失信承诺的成人世界联系起来。

与童年时女孩子们也喜欢的扔沙包、跳皮筋等游戏相比，收集糖纸无疑蕴含着更多隐秘而微妙的情感。记忆中的芬芳、摊开拂尘时的手感、蒙眼的目光、透明或半透明的视觉……任何一张糖纸，其独特的起源和命运，都可能潜移默化地影响一个人一生的审美情趣。 ，甚至价值趋势。

当然，男孩们对此嗤之以鼻。

男孩子玩的就是香烟板。

卷烟板是由卷烟纸制成的。

如果说，糖皮文化的核心是爱美，那么烟皮文化的本质就是竞争。

竞争已经渗透到男孩们玩的每一种游戏中，但可能没有什么游戏比抽烟更受欢迎了。无论是高门庭院的花岗岩台阶，还是街头小店的门，随处可见它们的身影。

即使是那些早早进入成人世界的人，那些打井水、捡煤块、推粪车的人，也总是会在繁忙的日程中休息一下，不放过任何片刻享受的机会。

成年人吸香烟的纸盒被拆开并压平，形成卷烟纸；折成三角板后，称为烟板。

玩烟纸也是从“定”开始的。

在那个时代，似乎一切都能引起孩子们的兴趣。我们收藏的最便宜的是“冰棒棒”——人们吃完冰棒后扔掉的竹棒。满街捡起来，看谁的最多，然后把其中一个磨成平头，当捡东西的棍子。其他的则分批投入游戏，轮流散开、捡起，形成交叉图案，如“十”、“嗯”等。 “”、“凤”，谁选了这个字，就拿回相应的竹签。在这种情况下，彩票就像财富一样。有的人得到的会越来越多，有的人得到的会越来越少，失败者就会被淘汰。

可见，男生的收藏与女生的收藏不同：他们注重的是玩，而不是物品。

烟纸是冰棒棒系列的升级版。

卷烟纸有价，其价值取决于卷烟。当时最常见的香烟是“飞马”；较好的是“大千门”；较好的是“牡丹”；最好的是“中国”，但也分大中华和小中华。有很多成绩比还差。最低等级简称为“经济卡”，是一张白纸，不纳入收藏。也有一些价值不稳定。有一个“骆驼”牌子，叫小雪茄。乍一看几乎是顶级的，因为是进口的。后来就不再流行了。据说是从接受我们援助的国家进口的。

这再次说明，即使眼里有东西，男女也是有区别的：女孩子注重美丽和爱情；女孩子注重美丽和爱情；女孩子注重美丽和爱情；女孩子注重美丽和爱情。男孩注重尺寸和力量。

烟纸是给小孩子玩的，而香烟是给大人抽的。

隔壁邓叔叔只在前门抽烟；门对面的李叔叔抽的是“飞马”；楼上的赵叔叔有时会抽“牡丹”；在另一栋楼里，阿黑的父亲抽着“中国”烟。我们家里没人抽烟，所以我的烟纸是用来换友谊的。 《一千个糖纸》意外地连接了儿童世界和成人世界；至于卷烟纸，这两个世界自然是相连的。

接受不是静态的。还有礼物、拾取、盗窃，甚至抢劫。最常见的就是交换。不像糖纸的无价交换，只有审美意义；在更换卷烟纸时，有一个约定的比例。多少个“天马”可以换一个“前门”，多少个“前门”可以换一个“中华”，多少旧或损坏可以用来加分或减分——一切谈判都只是微调带着一丝友谊。不改变整体价格参考系。

如果说，卷烟纸的继承具有原始的政治意义，那么卷烟纸与卷烟纸的交换则具有原始的经济意义。

如果只关注“收藏”和“交换”，烟皮和糖果包装几乎是一样的，或者是目的相同但做法不同。

如果没有竞争性，就不能称为男孩游戏。

男子摔跤最明显的形式当然是格斗。但这是愚蠢的野蛮行为，令人恐惧但又不尊重。

文明竞争不仅仅是科技发展的问题。那时，我们可以在泥地里玩耍，斗智斗勇。把一块泥揉成球，打碎，轮流捏成底部尽可能薄的碗状，用背拍在地上，比比看谁能发出最响亮的爆炸声和最大的声响。洞。

射击烟板而不是打土块也算是文明的进化吧？

拍摄烟板的方法大致有3种。

一种是手动射击。将用卷烟纸折叠起来的三角板相互叠放，扔在地上，并轮流用紧挨着的手掌拍打地面。谁能利用气流将其打翻，谁就赢得打翻的烟盘。这大概是由早期的画纸游戏——我们称之为洋菩萨——在方寸大的纸上分别画上神榜、隋唐演义、梁山好汉的肖像。不过，烟板比画纸更大、更厚，无论手掌依偎得多么巧妙，射多了还是会疼。所以就有了第二种，。我特地叠了一块厚的烟板，用它代替我的手掌来拍摄其他烟板。我的手不再痛了，但间接射击时增加气流在技术上更加困难。有些人会利用挥板时的手势来连续拍摄和扇动。为了省事，第三种拍照方式出现了，那就是自拍。把扔进去的三角形烟盘的一角折起来，像坐在屁股上一样把它敲到地上，利用它的反弹力把烟盘翻过来。这种拍摄方式需要最少的蛮力，最多的巧思。发力的角度、力度、方式都有讲究。如果太轻，则无法翻转；如果太轻，则无法翻转。如果太重，折叠后的烟盘就会恢复原状，四角朝上。一位师傅可以一次性将大部分甚至全部堆叠的烟板翻过来，这是令人惊叹的。

竞争不仅打破了卷烟纸与卷烟之间的天然联系；也打破了卷烟纸与卷烟纸交换的人情关系；只剩下常规的游戏规则，每个人都受到公平、平等的对待。孩子们拥有的、视作财富的烟纸，正逐渐距离父母抽的香烟的高贵和数量越来越远。

传承只是记忆；交流和竞争导致扩张和创新。

游戏与时俱进。

在竞技性更强的弹球游戏——弹跳玻璃球流行起来之后，卷烟纸很快就从比赛的主体沦为只用来衡量输赢的筹码。

今天，还有谁会注意糖果或香烟的包装纸呢？

童心就是寻求乐趣：无论岁月多么无聊，乐趣都会活起来，就像岩石缝里长出的花草一样。